人类需要生存，生存的压力迫使人们就必须去参加劳动，这就是强迫劳动，自然和人类都有这种劳动的压迫趋势。

接受压迫的劳动最大的特征就是要索取自然和社会的回报，以便获得生存所需要的生活资料。资本主义利用这种劳动的压迫性，建立了买卖的雇佣关系。他们利用货币的作用奴役社会中的自然人，这是一种奴隶制的延续，与奴隶制改革后的翻版，这种改变也改变了对人的称呼，由于资本主义仅仅在工作时间中对人进行奴役，于是人们把这种奴役称为劳动力，同时对劳动力的产生，也改变了原始奴隶的强制，而改为自愿接受被奴役的做法，使得奴隶的奴役发生本质的变化，已经不能再称为奴隶了，这样劳动力的名称被社会固化下来，但是奴役的形式没有发生根本的变化。

 社会主义也存在强迫劳动，社会主义的基本分配方式是不劳者不得食，这种强迫劳动是自然的压迫的产物。只是对社会压迫劳动，给予了彻底的清除，工作时不再有高举的皮鞭，而是靠人的自觉性，靠人的对生活的认识，自觉维护劳动的纪律和 次序，雇佣劳动在社会主义社会中消失，成为一种自由的有组织和纪律的劳动力，自由是说社会主义的工人在自然的压迫下自觉自愿的劳动，有组织性，是说社会主义下的劳动力是自由人的联合体，纪律性表明社会主义的劳动带有自然给予的 强迫性。由于社会主义带有自然强迫的劳动，为此社会主义不可能是干好干坏一个样干多干少一个样，懒汉与社会主义水火不相容，所有对社会主义的不义之词都是对社会主义的污蔑与诽谤，其目的就是要大行资本主义之道。

自由的劳动就是在没有任何的压迫下的劳动行为。他们不受生活的胁迫，不被道德所驱使，没有任何劳动任务下的自觉自愿的劳动，这种劳动最大的特点是不索取任何精神回报和物质回报。雷锋的精神就是这样一种精神，只要让他劳动他就获得了最大的乐趣和最好的奖赏，很多的老年人为了自己的健康，愿意去种快土地，养菜种花，颐养天年，并不是为了某种收获，也不是为了锻炼，就是为了一种田园乐趣，这种劳动就是自由劳动，很多的年轻人，并不应为他们有多高的道德水平，但他们愿意以举手之劳来帮助他人，不求回报，他们只是愿意这么做，这都是自由劳动。我们的社会存在大量的这种自觉自愿的自由劳动，马克思的断语并非是凭空而出的，有生活的底蕴做支撑。

自由人不等于没有受到到压迫，但他们在行为上在道德的范畴内可以无拘无束的活动，自由人的联盟必然带上了联盟体的约束成为非自由人。这种约束以联盟体和个人的利益为前提的。